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                    劉峰律師
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                    鄧聿成:一本不是那么容易讀的書——讀《理性與艱難》
                    2018-12-24 10:39:02
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                    鄧聿成:一本不是那么容易讀的書


                    ——讀《理性與艱難》

                    作為劉峰律師長期的關注者,有幸在其著作《理性與艱難》一書出版面世后第一時間閱讀了該書;艘粋星期讀完后,掩卷沉思,心里有種種說不清的感受。

                    這是一本不那么容易讀的書,我讀起來也頗感吃力,再加上我本人并不是律師職業和法律職業,我不敢說自己完全讀懂了該書。再加上讀完感受的復雜性,有必要理一理該書的主題和線索。

                    總的說來,多線并行、深淺交織、明暗閃爍的主題和線索安排,是本書的一個重要特點。

                    “功利支配,價值虛無”,這是我從書中讀到的最為沉重的概念?偢杏X全書有多條線在同時進行,有明有暗。有淺有深。深刻的線若隱若現,刻意曖昧,卻將讀者引入暗濤洶涌。最深的一條線,似乎是在后記處以及啟蒙實踐一章處點明,即功利主義和虛無主義。而功利主義=虛無主義。沒有相當哲學功底的人,估計完全讀不懂此書的深意和真意。但如此來看的話,作者實際上并沒有對這一主題做更多必要的展開。比如對虛無主義和功利主義做盡可能多的闡釋。而是做了不少隱晦處理。

                    “功利支配,價值虛無”,作者當然是作為一個命題提出來的!肮浴边@一概念尤其是重中之重的概念。全書幾乎每一章都有提到。甚至連比較富有現實氣息的“顛倒的邏輯”一章和富有形象性的“凌厲之花”一章,離開了這個概念,你將都無法閱讀。也就是說,功利性是其中起支配作用的主線。由于功利性和價值虛無之間的等同關系,作者每提功利性,實際上就是在提價值虛無。功利性的本質,是工具理性。其表現為受現象支配。價值虛無就是道德虛無。就是本體的缺失。

                    功利支配、價值虛無,當然只是問題,提出問題正是為了解決問題。其實,作者整本書正是為了呼喚和建立“本體”而去。我認為,這可以看成是本書最深的一條線。

                    不光是道德虛無,包括道德狂熱,在作者看來都是蒙昧主義的極端。都是作者痛擊和解救的對象。

                    答案方面,始終是“理性”在背后支撐。這尤其體現在“為自己立法”一章。對我而言,“為自己立法”一章是最令我動容的章節。人的“存在”,確實,正是通過自我立法實現的。為自己立法,就是創造自我。作者通過這一章可以說系統地表達了這一主題。既有原理,又有方法。

                    但對理性本身的闡釋,作者也很隱晦,雖然多次直接提到“理性到底是什么?”但作者一直未系統性予以闡釋,比如最后提到求真和求善是理性的本義,書中也無數處穿插提到理性,并或是輕描淡寫地,或是若隱若現地提到,理性其實就是必然性,是邏輯(是形式邏輯,更是先驗邏輯),是概念(范疇和理念),是原理,是真理和道德。但讓人感覺往往又只是點到為止,并未層層剖析;蛟S是作者為了避免學術化的晦澀,還是另有他慮?不能不說讀完掩卷后令人意猶未盡。而且,即便有相當的哲學功底,此書也不是讀一遍就能解其意的,甚至每讀一遍都能發現新的東西。

                    作者指出,整本書對若干命題最終解決的依據是康德的先驗-批判哲學。而整本書前后貫插康德的先驗哲學,又是本書的一條主線。但問題是,作為人類思想史上最深刻的哲學,一般讀者讀起來,應該吃不消。

                    當然,我的解讀是超出職業范疇的。而提倡、構建律師職業化及其原理,同樣是本書一個明確的線索。這一職業化原理,正體現在作者提出的一體兩面的“理性實踐”的理念。這正是方法的科學性和歸宿的道德性。用作者的話說,就是才華和德性。

                    書中有很多句子令我印象深刻。比如“清醒地活,活在必然性和宿命里”、“我們每個人都不是上帝,但我們每個人心中都應該有一個上帝”、“敬畏理性,我們將不再害怕艱難”、“必然性是陡峭的”、“沒有無緣無故的愛與恨”、“孤獨是現代人的本質”…….等等等等。而正確理解這些句子,都不能離開上述主題和線索的背后支撐。

                    作者在書中提到的非常多的命題,都是很有必要一個個進行展開剖析和解讀的。比如選擇的命題、創造的命題、勇氣的命題、意義的命題、孤獨的命題、人格的命題、理念的命題、邏輯的命題、二律背反的命題、敬畏的命題、規則、法則、啟蒙等命題,更大的有知識真理命題、道德的命題、自由意志的命題、存在的命題等,以及懷疑主義、專制主義、官僚主義、功利主義等種種主義的命題,無不包含著深刻的含義和可無限探索和詮釋的空間。而且所涉命題還遠遠不止于此,如果羅列的話,甚至可以羅列出幾百個。這些命題一經進一步詮釋,便會進一步貼近該書的主題和線索。那些隱藏的線索便會慢慢凸顯出來,那些深刻的線索便會慢慢浮現出來。

                    而實際上,每一個命題,單獨提出來,都可以著述成書?梢,一本并不厚的《理性與艱難》容納潛藏了多少東西。而這,以我看,正是這本書不易讀的最大的原因。所以,也非常能理解作者在著述該書的過程中,一定有著非常復雜的精神構造過程。

                    回到書名,理性與艱難,很可能才是作者最看重的主題和線索。而這一主題和線索,正是必然性和實然性這一對范疇。這一對范疇,按我的理解,正是應然和實然,或者說理想和現實。

                    簡單說這么多,日后寫幾篇嚴謹些的書評。




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